“特區文化”與我國文化價值觀的變遷
2015年11月12日

毛少瑩

 

    改革開放30年來,隨著市場經濟體制的建立和中國社會的全面開放,我國的文化價值觀發生了巨大的歷史變遷。以深圳為代表的經濟特區是改革開放的產物,分析特區文化及其蘊涵的價值觀,正是觀察中國人文化價值觀變遷的最好視角。

    上個世紀80年代,特區被賦予率先探索建立市場經濟體制的歷史使命,正是市場交換、自由競爭,引發特區人價值觀改變并輻射影響全國。以深圳最早的工業區蛇口為例,作為“第一個吃螃蟹的人”,蛇口人在市場的摸爬滾打中,于特區建立的第二年就堂而皇之地將“時間就是金錢、效率就是生命”,“空談誤國、實干興邦”的口號掛到了大街上!今天的人可能難以想象,那對當時被極左思想禁錮日久又耽于空洞理論之爭的中國,是何等的振聾發聵、切中時弊!還是蛇口,1988年,北京來的教育家與蛇口青年發生了一場關于義與利、個人主義與集體主義的爭論,影響之大而被冠以“蛇口風波”之名。追求正當個人利益從此成為時代的潮流。而特區引發的關于“姓資姓社”的疑問,更是從地方“驚動”中央,帶來對意識形態的深刻反思。

    外向型經濟的特點和特殊的移民人口,形成兼容并包、“與國際慣例接軌”的開放心態及開拓創新、干事創業的拼搏精神。進入90年代,由于全球化的加速和全球市場分工的改變,得益于毗鄰港澳的區位優勢,開放的特區迅速成為全球市場的有機組成,珠三角地區成為“世界工廠”。外向型經濟使得特區人最早提出了“與國際慣例接軌”的口號,并形成了面向世界的開放心態。而早自80年代起,深圳等地率先打破僵化的人事政策,自由的勞動力市場引來前所未有的移民潮。大批移民面對陌生的城市,在適應語言、飲食、不同風俗禮儀,尤其是急劇推進的改革步伐帶來的新制度、新規則的同時,不單日常生活方式發生改變,心態的開放和包容也成為必然。“英雄不問出處”,深圳因此被視為中國最不排外的城市(深圳也是中國唯一一個以普通話為通用語言的南方城市)。

    文化的市場化帶來大眾文化的興起、西方文化的沖擊和審美取向的多元化。自80年代深圳出現第一家歌舞廳、開展第一次文稿拍賣開始,文化市場迅速在全國發展起來,文化開始與政治“相對分離”,更多地走向滿足老百姓的日常娛樂需求。各種流行歌曲、外國大片、DISCO卡拉OK、盜版碟、明星新聞讓人眼花繚亂。到90年代,中國人審美取向多樣、價值觀多元、文化消費多層次,西方觀念沖擊傳統觀念,大眾文化“排擠”精英文化的格局已悄然形成。

    消費與身份認同——以經濟取向為主的價值觀逐漸形成。特區作為“先富起來”、擁有大量外來人口的新城市,貧富分化相對明顯,職業乃至住所變更都十分頻繁。在一個“遇見陌生人的地方”,我是誰?我從哪里來,到哪里去?是繼續呆在這里還是選擇離開?都成為很多特區人面臨的問題。然而,這些問題在給農村的老家寄錢、帶外地來的親友到豪華商廈消費的自豪中逐漸有了模糊的答案。更進一步,人們的身份、地位、品味、美好生活、理想世界似乎也在消費之中獲得了提升與實現。脫貧致富,中國人幾千年來的夢想仿佛第一次在如此多的人身上實現。于是,“賺錢”、“發家致富”——當代中國以經濟取向為主的價值觀逐漸形成。

    綜上不難看出,市場經濟是觸發特區及中國人價值觀變遷最主要的因素,所謂“啟蒙”與“市場”的關系在30年的發展脈絡中清晰可見。時至今日,市場經濟帶來的競爭原則、合理的義利觀、追求個人財富的正當性、科學理性、開放多元、尊重個性、守時守信、環保等價值觀念已為人們普遍接受。

    建國60年,中國正和平崛起,人類也正進入全球化帶來的發展突變期。經歷了市場經濟洗禮的中國人,如何克服同樣是市場帶來的功利主義、工具理性、消費主義等負面影響,在吸納西方先進文明成果的同時弘揚優秀民族文化傳統,無疑,是最終完成中國人價值觀現代轉型、重建中華文化獨特形態,貢獻人類社會的關鍵。特區文化應進一步發揮特區優勢,在這一歷史過程中作出新的貢獻。

 

     作者:深圳市特區文化研究中心學術總監、研究員

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